ثم إنّ هذا الكتاب رزق من عند اللّه سبحانه وتعالى بحسن القبول عند جمهور الأفاضل والفحول ، فعكفوا عليه بالدرس والتحشية ؛ فمنهم من علّق تعليقة على سورة منه ، ومنهم من حشّى تحشية تامّة ، ومنهم من كتب على بعض مواضع منه » انتهى . ثم ذكر الحواشي والتعليقات على الكتاب فلتراجع « 1 » . حاشيتا القونوي وابن التمجيد على تفسير البيضاوي اعتمدنا في إصدار هذه الطبعة الجديدة من هذا الكتاب على الطبعة الوحيدة للكتاب - على حدّ علمنا - وهي طبعة حجرية صادرة عن دار سعادت التركية « 2 » ؛ وهذه الطبعة المذكورة احتوت على كمية غير قليلة من الأخطاء الطباعية ، وقد بذلنا جهدنا في إصدار هذه الطبعة الجديدة خالية من الأخطاء قدر الإمكان . كما أننا اعتنينا بالإخراج الفني والعلمي للكتاب ، بحيث جعلنا في أعلى الصفحات نصّ حاشية القونوي وضمنه نصّ تفسير البيضاوي ضمن قوسين هكذا ( ) باللون الأسود الغامق ؛ ووضعنا أسفل منه مباشرة نصّ حاشية ابن التمجيد مسبوقة فقراته دائما بعبارة : « قوله » . ووضعنا في أسفل الصفحات الحواشي التوضيحية . كما نشير إلى أننا وضعنا نصّ القرآن الكريم كاملا في القسم الأعلى للصفحات ، وهو القسم المخصص لحاشية القونوي ؛ حيث أننا أدرجنا الآية الكريمة بالخط العثماني ، ووضعنا تحتها مباشرة تفسير البيضاوي لها وحاشية القونوي على التفسير . وهذا الإخراج العلمي للكتاب لم يكن متوفرا في الطبعة الحجرية ، بل جاءت هذه الطبعة المذكورة خالية من علامات الترقيم ، كما جاءت حاشية ابن التمجيد مختلطة مع الحواشي التوضيحية ، ولم توضع الآيات الكريمة في مواضعها المناسبة ضمن النص ، بل وضعت في أعلى الصفحات ؛ كل هذا جعل من الكتاب في طبعته الحجرية تلك صعب القراءة والتتبّع على القارئ العادي . ونورد فيما يلي تراجم موجزة لكلّ من البيضاوي والقونوي وابن التمجيد . ترجمة البيضاوي « 3 » ( . . . - 685 ه « 4 » - . . . - 1286 م ) عبد اللّه بن عمر بن محمد بن عليّ الشيرازي ، أبو سعيد ، أو أبو الخير ، ناصر الدين

--> ( 1 ) انظر كشف الظنون ( ص 188 - 194 ) . ( 2 ) في 7 مجلدات . ( 3 ) انظر الأعلام للزركلي ( 4 / 110 ) . ( 4 ) كذا ذكر الزركلي في الأعلام وفاة البيضاوي سنة 685 ه . وفي هدية العارفين ( 1 / 463 ) : « توفي سنة 691 ، وقيل : توفي بتبريز سنة 696 ، وقيل : سنة 685 » . وذكر السيوطي في بغية الوعاة ( ص 286 ) وفاته سنة 685 ، ثم قال : « وقال السبكي : سنة إحدى وتسعين » .